Краткая история жизни имама Али (как)

Имам Али так известно, в тринадцатый день месяца Раджаба, тридцать лет после того, как общее Fil, в городе Мекка, Кааба рождена от Бога и Tltsh света, темного мир блеска.

На первом этапе Пророк PBUH, окурки это счастливый ребенок был доставлен из его матери, ребенок был красноречив языком:

Будем рады.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), мир ему, сказал: «Али! Знайте, что верующие будут спасены вами.

Имя: Али (его имя, как Али Муртаза к абджад:. 110, 1450 г. был) «Мир праху его Уальд день и Йом Йом YbS Astshhd и скромности».

Гипотеза: Абу-Тораб, Абу-эль-Амех, Аболхассан и ...

Ник: Али, Ysvb Дин, Ysvb Али, лидер Almhjlyn тонкий, Muttaqin Имам Сайид Alavsya», Asadullah, Morteza, Хайдер, Nz, Qzm, исполнитель, опекуны и т.д.

Отец: Имран Абдманах, известный как Аботалеб.

Отношение Имама Али ибн Аби Талиба с посредником, таким как известный посланник ислама, приходит к пророку Адаму Салавату Аллаха.

Роль кольца: Пророк имел четыре кольца, каждый из которых имел особую роль.

Его консьерж по имени Салман Фарси и Канбар.

Битва верблюда в месяцах джумада II, год 36 AH, с Naksyn, возглавляемая Аиша, Талха и Зубайр, произошло. [Согласно 35 годам солнечных лет.]

Война Сафина проходила в месяце Дхи аль-Хиджа, 36 лет с Мараге, в присутствии Муавии. [По состоянию на июнь, 36 год.]

. Война Нера в год 38 AH [в соответствии с мая года 37 AD, С Qastyn, возглавляемый хариджитами была, и они около сорока тысяч человека, с советом Пророка двенадцать тысяч покаялись и только 9 из них Они бежали из мечети, и прошлое было убито, и 9 мусульман были замучены.

В общем, у него было семьдесят два этапа войны и борьба с противниками и врагами. [Статистика говорит вывод книги Руководство сердца ЛОМ, было 219 страниц.]

Пророк (PBUH & HP) был назначен первым преемником и халифом по разным поводам и событиям Пророком Мухаммадом (PBUH & HP).

И, наконец, после прощального паломничества, восемнадцатый день Зил Alhjh, десятый год лунного [в соответствии с десятым апреля, десятый год нашей эры.] Пророк в месте под названием Гадир между Меккой и Мединой официально предложил и назначен в провинции и халифат.

Но по какой-то причине кажущийся халифат попал в руки других, так что в год после смерти Османа люди пообещали преданность Али (как), и эта преданность длилась пять лет.

Имам Али (как), в течение всего его периода благословенной жизни, был знаком со всеми очевидными и вечными науками и приемами.

Он был твердым и строгим в осуществлении правосудия, справедливости и права, поддержке и поддержке угнетенных и обездоленных, а также борьбе с несправедливостью и обращением с угнетателями и грабителями.

В величие угнетенного имама много хадисов.

Для Омар Шариф Хазрат между дикторами и историки спор, но знаменитые 63 лет, скажем, 33 лет, чтобы совпасть с Пророком мир ему и его семье 10 лет до миссии, 13 лет в Мекке и 10 лет в Медине и тридцать лет После кончины Пророка он страдал от страданий и страданий.

Длинные имамат его реальные имамы, которые сразу же после смерти Пророка мир ему и пророк начал тридцать лет длилась, и халифат очевидным и реальным после убийства Усмана начались только пять лет.

Мученичество и место захоронения пророка в сороковом году хиджры [в соответствии с одиннадцатого февраля, в год 39 г. н.э., в пятницу утром, в девятнадцатом месяц Рамадан, в молясь мечети в Куфе, один из четырех известных мечетей и массивные Гадр Абдул Рахман бин Moljam Моради; И убеждение женщины по имени Катама было убито мечом Захира, а в тот же месяц, 21, была встречена с великой милостью.

Невозможно дать это блаженство на день рождения Кааба, в мечеть мученичества

К дню рождения Каабы, в мечеть мученичества, к дню рождения Каабы, мученику

Молитвы Пророка - четыре Рак'ата: в каждом отряде после чтения Суры аль-Хамад сура Тохида пятьдесят раз.

После приветствия молитвы прославляют Пророка Фатиму Захра, Салата Аллаха, и затем просят их законные требования от двери Всевышнего Аллаха.

 

Источники:

Признании утратившими силу таварих причинам Аль- Имамата ва ал-Табари, достоинства Ибн аль-городских бунтов, Бихар аль-Анвар, утверждая, Хака, обнаружил Alghmh, с мастер Табарси, логарифмы надзоре, Oyoun Almjzat Шейх Хусейн Абдель Вахаб, утонченность Законов Шейх Туси, установленный Нафиса, дата Ахль аль-бейт, офисы Alkhvas, Alfusulul Альмма и ...)

תיאור קצר של חייו של האימאם עלי (כ)

האימאם עלי כל כך מפורסם, היום השלוש עשרה של חודש רג'ב, שלושים שנה אחרי פיל כללי, בעיר מכה, הכעבה נולד אור אלוהים Tltsh, פאר בעולם חשוך.

בשלב הראשון השלום אליו הנביא, בדלי הזה התינוק השמח נמסר מאמו, התינוק היה בשפה רהוטה:

"רחום, חנון, גובה Aflah Almvmnvn Alzyn לכל Slvthm Khashvn ..." (סורת Mu'minun / פסוק 1), בשם אללה הרחמן והרחום, הוא חסידים אשר במהלך התפילה, להשפלות; ולשגשג. יהיה שמח.

הנביא מוחמד וצאצאיו, בתורו, אמרו לו, "עליי! דע כי הנאמן יהיה מבורך דרככם.

שם: עלי (שמו עלי Murtaza אל אבג'ד:. 110, 1450 היה) "עליו השלום אולד יום, ויום יום YBS Astshhd והצניעות"

כינוי: אבו Turab, אבו alaeme, חסן ואחרים.

כינוי: עלי, Ysvb דין, Ysvb עלי, מנהיג Almhjlyn דק, Muttaqin אימאם, סעיד Alavsya", Asadullah, מורטזה, היידר, NZ, Qzm, המוציא לפועל, אפוטרופוס, וכו '

האב: אימראן המכונה אבו טאלב עבד Manaf אבן קוסאי.

האימאם עלי בן אבי טאלב, עם שלושים מתווך כמו הנביא הקדוש של האיסלאם, השלום והברכה ל"אדם הנביא, שלום מופיע.

תפקידו של טבעות: יש הנביא ארבע טבעת יש על כל תפקיד מיוחד מגולף.

Hazrat סלמאן בפרסית קראו השוער Qanbar.

בקרב הגמל בחודשים Jumada השנייה, השנה 36 AH, עם Naksyn, ובראשם עיישה, Talha ו Zubayr, קרה. [בהתאם בדצמבר לספירה 35 שנה.]

קרב צפין ב Zelhejjah, שנת 36 AH, עם Marqyn, ובראשם אל מתרחש. [על פי ביוני השנה 36 לספירה.]

. מלחמת נהרו בשנת 38 AH [על פי מאי, שנת 37 לספירה, עם Qastyn, שבראשן עמד Kharijites היו; והם כארבעים אלף איש, עם ייעוץ של הנביא עשר אלף בתשובה ורק 9 מהם ברח מהקרב, והשאר נהרג 9 אנשים ומוסלמים גם הפך לקדוש מעונה.

[סטטיסטיקות אמר בסיום הספר לבבות הדרכה ודקר, היה 219 עמודים.]

בהזדמנויות שונות, והוא חזר על ידי שלום אליו הנביא הנביא הוצג כיורש ו הח'ליף נקבע.

היכל האימאם עלי

ולבסוף, לאחר העלייה לרגל הפרידה, היום שמונה עשרה של הזיל Alhjh, בשנה העשירית של ירח [בהתאם העשירי באפריל השנה העשירית לספירה.], הנביא במקום שנקרא Ghadir בין המכה והמדינה הציעה רשמי ומינה את המחוז הח'ליפות.

אימאם עליי בכל חייו המבורכים, מוכר לכל המדע הפנימי וחיצוני והטכנולוגיה ונשלט.

אמרות רבות של אימאם מדוכא הכבוד והגדול ממנה מיובא.

עבור עומר שריף Hazrat בין מספרים והסטוריוני מחלוקת, אבל 63 השנים המפורסמות, למשל, 33 שנים כדי לחפוף עם השלום אליו הנביא ומשפחתו 10 שנים לפני המשימה, 13 שנים במכה 10 שנתי המדינה ו שלושים שנים לאחר מותו של הקשיים שלו וסבל תופת בילו.

אימאמי לונג האימאמים האמיתיים שלה, אשר מייד לאחר מותו של נביא השלום אליו והנביא החלו שלושים שנה נמשכים, ואת החליפות לכאורה ואמיתיות אחרי הרצח של עותמן החלו, רק חמש שנים.

מות קדושים ומקום קבורתו של הנביא בשנת הארבעים של Hijrah [בהתאם י"א בפברואר לספירה 39 שנה, ביום שישי בבוקר, החודש התשעה הרמדאן, להתפלל במסגד כופה, אחד מארבעה מסגד מפורסם קדר מסיבי על ידי עבדול רחמן בן Moljam מוראדי; ושכנע אישה בשם Qtamh, נהרג על ידי חרב מורעלת, והלילה 21 דצמבר עד החסד הגדול מת מות קדושים.

הוא היה בר מזל לא ניתן ללדת את הכעבה, עדות המסגד

משלוח אל הכעבה, המסגד מעיד על הלידה של הכעבה, עדות המסגד

התפילה שלו היא ארבע יחידות: כל יחידה לאחר אמירת סורת אל-hamd, סורה חמישים פעמים קראו תווחיד.

לאחר שבירך תפילה, המחרוזת של פטימה זהרה (שלום אליו) אמר הדרישות הלגיטימיות שלהם ולאחר מכן לבקש הבורא יתברך.

 

מקורות:

בביטול Tavarikh סיבות ווה אל-Imamah אל-טברי, המעלות של מהומות אבן אל-העיר, ביהאר אל-אנואר, בטענה חאק, גילו Alghmh, עם מאסטר Tabarsi, הפיקוח לוגריתמים, Oyoun Almjzat שייח חוסיין עבד אל-והאב, חידוד של חוקי שייח טוסי, להגדיר Nafisa, מועד אהל אל-בית, משרדים Alkhvas, Alfusulul Muhimmah ו ....]

درباره حضرت علی

حضرت علی علیه السلام بنابر مشهور، روز سیزدهم ماه رجب، سى سال بعد از عام الفیل، در شهر مکه معظّمه، در میان کعبه الهى دیده به جهان گشود و با نور طلعتش، جهانى تاریک را روشنائى بخشید.

در اولین مرحله‌اى که حضرت رسول صلوات الله علیه، قنداقه این نوزاد مبارک را از مادرش تحویل گرفت، نوزاد با زبان فصیح خواند:

"بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم، قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ الَّذینَ فى صَلوتِهِمْ خاشِعُونَ..." (سوره مؤمنون/ آیه 1) ؛ به نام خداوندى که بخشنده و مهربان است، همانا آن مؤمنینى که در هنگام به جا آوردن نماز، خاشع باشند؛ رستگار و سعادتمند خواهند بود.

حضرت محمّد صلّى الله علیه و آله در مقابل، به او فرمود: یا على! بدان که مؤمنین به وسیله تو رستگار خواهند شد.

نام: على (نام آن حضرت به عنوان علىّ مرتضى به ترتیب حروف أبجد: 110، 1450 مى‌باشد.) " سَلام اللهِ علیهِ یَوم وُلِدَ، وَ یَوم استُشهدَ و یَوم یُبعثُ حیّا. "

کنیه: ابوتراب، ابو الائمّه، ابوالحسن و ... .

لقب: امیرالمؤمنین، یعسوب الدّین، یعسوب المؤمنین، قائد الغرُّ المحجَّلین، امام المتّقین، سیّد الاوصیاء، اسدالله، مرتضى، حیدر، أَنزع، قَضْم، وصىّ، ولىّ و ... .

پدر: عمران عبدمناف معروف به ابوطالب.

مادر: فاطمه بنت اسد، نوه هاشم، اولین زن هاشمیه‌اى که با مرد هاشمى، ابوطالب ازدواج کرد؛ و چون در پرورش حضرت رسول دخالت داشت، حضرت او را به عنوان مادر خطاب مى‌نمود.

نسبت امام على بن ابى طالب، با سى واسطه همانند رسول گرامى اسلام، به حضرت آدم صلوات الله علیهم مى‌رسد.

نقش انگشتر: حضرت داراى چهار انگشتر بوده است، که بر هر کدام نقش مخصوصى حکّ شده بود.

دربان آن حضرت را سلمان فارسى و قنبر نام برده‌اند.

اولین کسى که به نبوت حضرت رسول صلی الله علیه و آله آورد، على علیه السلام بود، که در سن هفت سالگى با آن حضرت نماز جماعت خواند.

آن بزرگوار در تمام جنگ‌هاى زمان حضرت رسول غیر از جنگ تبوک، مشارکت داشت و بیشترین پیروزى‌ها به دست برومند و تواناى آن حضرت نصیب اسلام و مسلمین گردید.

طبق نقل ابن عساکر: جنگ بدر توسط امام على علیه السلام در سن 20 سالگى به نفع اسلام و مسلمین به پایان رسید و نیز مکه توسط حضرتش در سن 28 سالگى فتح گردید.

پس از رحلت حضرت رسول صلّى الله علیه و آله جنگ‌هائى بر علیه اسلام و بر علیه آن حضرت توسط منافقین و مخالفین به وقوع پیوست، که مهم‌ترین آنها سه جنگ به نام‌هاى: جمل، صفّین و نهروان مى‌باشد.

جنگ جمل در ماه جمادی الثّانى، سال 36 هجرى قمرى، با ناکثین، به سرکردگى عایشه، طلحه و زبیر، اتفاق افتاد. [مطابق با آذر ماه، سال 35 شمسى.]

جنگ صفین در ماه ذى الحجه، سال 36 هجرى قمرى، با مارقین، به سرکردگى معاویه، رخ داد. [مطابق با خرداد ماه، سال 36 شمسى.]

جنگ نهروان در سال 38 هجرى قمرى [مطابق با اردیبهشت ماه، سال 37 شمسى.]، با قاسطین، به سرکردگى خوارج واقع شد؛ و ایشان حدود چهل هزار نفر بودند، که با نصایح حضرت دوازده هزار نفر آنها توبه کردند و فقط 9 نفرشان از معرکه گریختند؛ و مابقى کشته شدند و از مسلمین نیز تعداد 9 نفر شهید گشت.

و به طور کلى آن حضرت هفتاد و دو مرحله جنگ و مبارزه با مخالفان و دشمنان داشته است. [آمار مذکور طبق جمع بندى صاحب کتاب ارشاد القلوب دیلمى، صفحه 219 مى‌باشد.]

حضرت در مناسبت‌هاى مکرّر و مختلف، توسط پیغمبر اسلام صلى الله علیه و آله به عنوان اولین جانشین و خلیفه تعیین و معرفى گردید.

و در نهایت، پس از حجّة الوداع، روز هیجدهم ذى الحجّة، سال دهم قمرى [مطابق با دهم فروردین ماه، سال دهم شمسى.]، حضرت در محلى به نام غدیر خم بین مکه و مدینه به طور رسمى مطرح و منصوب به ولایت و خلافت شد.

ولى به علت‌هایى، خلافت ظاهرى به دست دیگران افتاد، تا آن که در سال 35 هجرى، پس از قتل عثمان مردم با حضرت على علیه السلام بیعت کردند و این بیعت پنج سال به طول انجامید.

امام على علیه السلام در تمام دوران عمر پر برکتش، بر جمیع علوم و فنون ظاهرى و باطنى آشنا و مسلط بود.

معجزات و کرامات بى شمارى از آن امام مظلوم، "چه در زمان حیات و چه پس از آن" واقع و صادر گردید، که اکثر دانشمندان شیعه و سنى و بلکه دانشمندان دیگر مذاهب در کتاب‌هاى مختلف خود ذکر کرده‌اند.

آن حضرت در اجراى حقّ و عدالت و قانون، و طرفدارى و حمایت از مظلومان و محرومان، همچنین مبارزه با بى‌ عدالتى و برخورد با ظالمان و چپاولگران، قاطع و سختگیر بود.

و احادیث بسیارى در شأن و عظمت آن امام مظلوم وارد شده است.

در مدت عمر شریف حضرت بین محدّثین و مورّخین اختلاف است؛ ولى مشهور 63 سال گفته‌اند، که 33 سال همزمان با پیغمبر اسلام صلّى الله علیه و آله 10 سال قبل از بعثت، 13 سال در مکه و 10 سال در مدینه بود و سى سال هم پس از رحلت آن حضرت با تحمل سختى‌ها و مصائب جانکاه به سر برد.

مدت امامت و خلافت واقعى آن امام علیه السلام، که بلافاصله پس از رحلت حضرت رسول صلّى الله علیه و آله شروع شد، سى سال به طول انجامید؛ و خلافت ظاهرى و واقعى که پس از قتل عثمان شروع گردید، تنها پنج سال بوده است.

در تعداد فرزندان آن حضرت نیز بین محدّثین و مورّخین اختلاف است، لیکن سیّد محسن امین [ أعیان الشیعه: ج 1، ص 327. ] تعداد اولاد امام على علیه السلام را 33 نفر پسر و دختر نام برده است.

شهادت و محلّ دفن: حضرت در سال چهلّم هجرى [مطابق با یازدهم بهمن ماه، سال 39 شمسى]، صبح جمعه، نوزدهم ماه رمضان، در محراب عبادتِ مسجد کوفه که یکى از چهار مسجد معروف و عظیم القدر است توسّط عبدالرّحمن بن ملجم مرادى؛ و ترغیب زنى به نام قطّامه، به وسیله شمشیر زهراگین ترور شد؛ و شب 21 همان ماه به فیض عُظْماى شهادت نایل گردید.

میسّر نگردد به کَس این سعادت                                 به کعبه ولادت، به مسجد شهادت

به کعبه ولادت، به مسجد شهادت                               به کعبه ولادت، به مسجد شهادت

و پیکر مطهّر و مقدس آن حضرت در نجف اشرف، کنار حضرت آدم و نوح علیهم السلام دفن گردید؛ و قبر آن حضرت توسط حضرت نوح علیه السلام تهیه و آماده شده بود.

نماز آن حضرت چهار رکعت است: در هر رکعت پس از قرائت سوره حمد، پنجاه مرتبه سوره توحید خوانده مى‌شود.

و بعد از سلام نماز، تسبیح حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها، گفته مى‌شود و سپس خواسته‌هاى مشروع خود را از درگاه خداوند سبحان تقاضا نماید.

 

منابع:

ناسخ التّواریخ، دلائل الامامة طبرى، مناقب ابن شهر آشوب، بحارالانوار، إحقاق الحقّ، کشف الغمّة، إعلام الورى طبرسى، انساب الاشراف، عیون المعجزات شیخ حسین عبد الوهّاب، تهذیب الاحکام شیخ طوسى، مجموعه نفیسه، تاریخ اهل البیت، تذکرة الخواصّ، الفصول المهمّة و ... .]

האימאם חסן אל-אסקארי (א.ס), הציג את מושיע האנושות

תורגם על ידי גוגל

האימאם חסן אל-אסקרי (א.ס) אמר: "יש שני מאפיינים, העולים על כל האחרים: יש אמונה באללה, ונהנים מאחיך (באמונה)".

אחת מחובותיו העיקריות של האימאם חסן אל-אסקרי (א.ס), שעליו השתדל ברצינות, היתה להציג את האימאם אחריו לשיעים ולהודיע ​​להם על הנסתר של האימאם הבא. באותה תקופה, השושלת העבאסית, לאחר ששמעה את דברי האימאמים הקודמים (AS) ואת אלה של הנביאים (AS על המושיע שייוולד לאמאם חסן אל-אסקרי (א.ש.), עמדו על המשמר של האימאם תושבותו של חסן כדי לוודא שלא יהיה לו בן, ולכן נאלץ האימאם חסן אל-אסקרי להסתיר את בנו מן השומרים שנשלחו על ידי הממשלה ובכך להציל את חייו של בנו, לאחר מות הקדושים האימאם חסן אל-אסקרי (AS), האימאם מהדי (AS), נכנס לתקופות של התמיהה הקצרה והארוכה שלו, וכך נמנעו רוב השיעים מלראות את האימאם שלהם, ובמקרה זה, בזמן האימאם אל-אסקרי היה צורך להציג את האימאם מהדי לשיעים מסוימים, ולהבהיר את תהליכי הנסתר שלו, נרטיבים רבים נרשמו בנושא זה, אך בקטע זה נתייחס רק לאחד מהם.

אחמד אבן אישאק, אחד מחבריו האמינים של האימאם חסן אל-עסרי (א '), סיפר: "באחד מביקורי אצל האמאם, התכוונתי לשאול על יורשו, אך לפני שדיברתי, האימאם (א ') אמר:' הו אחמד אבן אסחאק י מיצירה של אדם, אללה (SWT) מעולם לא עזב את הארץ ללא יורשו על בני האדם, ולעולם לא יעשה זאת עד יום הדין ... "

שאלתי: 'בן שליחו של אללה! אז מי הוא היורש והאמאם אחריך? "

אימאם אסקארי (א.ס.) קם מיד ונכנס לבית. אחר כך חזר עם נער בן שלוש, שפניו היו מלאים בהילה של אור. הוא אמר:

"אוי אחמד! אם זה לא היה עבור הוד מעלתך בעיני אללה הכל יכול ואת העם הנבחר שלו, לא הייתי מראה לך את הילד שלי. שמו וכינוייו זהים לאלה של הנביא מוחמד (PBUH); וזה הוא אשר ימלא את הארץ עם הצדק לאחר שזה היה פגום עם דיכוי ...

מאת אללה (SWT)! הוא יחיה דרך תורת הנסתר ארוכה, שבה אנשים לא ישרודו את האבדון והסטייה, חוץ מאלה שעומדים איתן על האמונה באמונתו, ואלה שזוכים בהזדמנות להתפלל בחיפזון בהופעתו מחדש ".

אחמד אבן אישק מספר: "ברגע ששאלתי את האימאם אסקארי (א '):" האם כל סימן או נס יופיעו כדי להפוך אותי בטוח? " הילד התחיל לדבר:

"אני שארית אללה (Baqiatullah) על פני כדור הארץ; מי ינקום על אויבי אללה; ואחרי שראה אותי, אל תחפש אחר סימנים אחרים! "

(בחירה נלקחה מתוך "ניתוח של חייו של האימאם חסן Askari (A.S)", על ידי מוחמד Baqir Qurashi)

תורגם על ידי גוגל

Imam Hassan al-Askari (A.S), introduced the savior of humanity

Imam Hassan al-Askari (A.S) has said: "There are two characteristics, which surpass all others: having faith in Allah, and benefiting one's brothers (in faith)."

One of the major responsibilities of Imam Hassan al-Askari (A.S), for which he endeavored earnestly, was to introduce the Imam after him to the Shiites and to inform them of the next Imam's occultation. At the time, the Abbasid dynasty, having had heard the words of the previous Imams (A.S) and those of Prophets' (A.S. about the savior that would be born to Imam Hassan al-Askari (A.S), were in close watch of Imam Hassan's (A.S) residency to make sure he would not have a son. Thereupon, Imam Hassan al-Askari (A.S) had to hide his son from the guards sent by the government and in that manner save his son's life. After the martyrdom of Imam Hassan al-Askari (A.S), Imam Mahdi (A.S) went into the periods of his short and long occultation, whereupon most Shiites were deprived from seeing their Imam. Upon this matter, at the time of Imam al-Askari (A.S) it was necessary to introduce Imam Mahdi (A.S) to certain Shiites, and clarify his processes of occultation. Many narrations have been recorded on this matter, but in this excerpt we will refer to only one.

Ahmad ibn Is'haq, one of the reliable companions of Imam Hassan al-Askari (A.S), has narrated: "In one of my visits to the Imam, I had intended to ask about his successor. Yet before I had spoken, the Imam (A.S) said: 'O Ahmad ibn Is'haq! From the creation of Adam, Allah (SWT) has never left the earth without His successor on people, and will never do so until the Day of Judgment…'

I asked: 'O son of the messenger of Allah! So who is the successor and Imam after you?'

Imam Askari (A.S) stood up immediately, and entered the house. He then returned carrying a three year old boy, whose face was filled with a halo of light. He said:

'O Ahmad! If it were not for your eminence in the eyes of Almighty Allah and His chosen people, I would not have shown you my child. His name and nickname are the same as that of Prophet Muhammad's (PBUH); and it is he who will fill the earth with justice after it has been corrupted with oppression…

By Allah (SWT)! He will live through a long occultation from which people will not survive perdition and deviation, except for those who stand firm on believing in his Imamate, and those who are honored with the opportunity to pray for haste in his reappearance."

Ahmad ibn Ishaq narrates: "the minute I asked Imam Askari (A.S): 'Will any sign or miracle appear to make me confident?' the child began speaking:

'I am the remainder of Allah (Baqiatullah) on earth; the one who will take revenge on the enemies of Allah; and after seeing me, do not search for any other signs!"…

(Selection taken from," An Analysis of the Life of Imam Hassan Askari (A.S)", by Muhammad Baqir Qurashi)

Source: imamreza.net

MÜBARƏK RƏCƏB AYININ MÜŞTƏRƏK ƏMƏLLƏRİ

Rəcəb ayı hicri-qəməri aylarının yeddincisidir. İlahi övliyaların bayramı, Allahla raz-niyazın baharı və “istiğfar” ayıdır. Bu ayın birinci gecəsi  çox şərafətli gecədir və həmin gecə bir neçə əməlin yerinə yetirilməsi tövsiyə olunur:

1. İslam Peyğəmbərindən (s) nəql olunur ki, Rəcəb ayının ayını gördüyün zaman belə de:

اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ. 

Əllahummə barik ləna fi rəcəbin və şə`ban, və bəlliğna şəhrə rəməzan, və əinna ələs-siyami vəl qiyam, və hifzil-lisani və ğəzzil-bəsər, və la təc`əl həzzəna minhul cuə vəl ətəş.

“İlahi, Rəcəb və Şaban ayında bizə bərəkət ver, bizi Ramazan ayına çatdır, bizə oruc tutmaq, gecəni oyaq qalıb ibadətlə keçirmək, dilimizi (yersiz sözlərdən) qorumaq, gözümüzü (haram baxışlardan) saxlamaq üçün kömək et və bizim bu aydan bəhrəmizi yalnız ac və susuz qalmaqda qərar vermə!”

2. Qüsl etmək: İslam Peyğəmbərindən (s) nəql olunur ki, hər kim Rəcəb ay‎nın əvvəlində, ortas‎nda və sonunda qüsl etsə, anadan yeni doğulmuş‏ uş‏aq kimi günahları‎ bağış‎‏lanar.

3. İmam Hüseyni (ə) (yaxından və yaxud uzaqdan) ziyarət etmək.

4. Məğrib (şam) namazından sonra iyirmi (iki-iki) rükət namaz qılmaq; belə ki, hər rükətdə “Həmd” surəsini oxuduqdan sonra “İxlas” surəsini oxunur.

5. İşa namazından sonra iki rükət namaz qılmaq; belə ki, birinci rükətdə “Həmd” surəsindən sonra bir dəfə “İnşirah” surəsini, üç dəfə “İxlas” surəsini, ikinci rükətdə “Həmd”, ”İnşirah”, ”İxlas”, ”Fələq” və “Nas” surələri oxunur. Salamdan sonra isə otuz dəfə “La ilahə illəllah” və otuz dəfə salavat deyilir.

6. Kəfəminin “Misbah” kitabında gətirdiyi hədisə əməl etmək. Hədis belədir; Əbülbuxturi Vəhəb ibn Vəhəb imam Sadiqdən (ə), o da Əmirəlmöminin Əlidən (ə) nəql edir ki, o həzrət bütün il boyu dörd gecə hər ‏şeydən əl götürüb, ehya saxlayar və ibadətlə məş‏ğul olardı‎. Rəcəb ay‎n‎n birinci gecəsi, Şaban ay‎n‎n on beş‏inci gecə, “Fitr” və “Qurban” bayramlar‎n‎n gecələrini. İmam Cavadı‎n (ə) belə buyurduğu nəql olunur: “Bu duanı‎ Rəcəb ay‎nını‎n ilk gecəsində “İ‏şa” namazı‎ndan sonra oxumaq müstəhəbdir:

Əllahummə inni əs`əlukə biənnəkə məlik, və ənnəkə əla kulli şəy`in muqtədir, və ənnəkə əla ma təşau min əmrin yəkun. Əllahummə inni ətəvəccəhu iləykə binəbiyyikə Muhəmmədin nəbiyyir-rəhməh, səlləllahu ələyhi və alih, ya Muhəmmədu ya rəsuləllah, inni ətəvəccəhu bikə iləllahi rəbbikə və rəbbi, liyuncihə bikə təlibəti. Əllahummə binəbiyyikə Muhəmmədin vəl-əimməti min əhli-bəytih, səlləllahu ələyhi və ələyhim əncih təlibəti.

“İlahi, Səndən istəyirəm ki, həqiqətən, Sən hakimsən, hər bir şeyə qadirsən və istədiyin hər bir işi yerinə yetirirsən! İlahi, rəhmət peyğəmbəri olan Mühəmməd peyğəmbərin (Allahın salamı olsun ona və onun Əhli-beytinə) vasitəsilə Sənə üz tutmuşam! Ey Allahın Rəsulu, mənim və sənin Rəbbin olan Allahın dərgahında sənə üz tutmuşam ki, sizin vasitənizlə hacətim rəva olunsun! İlahi, peyğəmbərin Mühəmməd və onun Əhli-beytindən olan imamlara (Allahın salamı olsun ona və onlara) xatir, hacətimi rəva et!”

Sonra öz hacətlərini istə!

8. Əli ibn Hədid imam Kazimin (ə) gecə namazından sonra səcdədə bu duanı oxuduğunu nəql edir:

“Ləkəl məhmidətu in ətə`tukə və ləkəl huccətu in əsəytuk, la sun`ə li və la liğəyri fi ihsanin illa bik, ya kainu qəblə kulli ‏şəy`, innəkə əla kulli ‏şəy`in qədir. Əllahummə inni əuzu bikə minəl ədiləti indəl məvt, və min ‏şərril mərcii fil quburi və minən-nədaməti yəvməl azifəh, fəəs`əlukə ən tusəlliyə əla Muhəmmədin və ali-Muhəmməd, və ən təc`ələ əyş‏i iş‏ətən nəqiyyətən və mitəti mitətən səviyyəh, və munqələbi munqələbən kərimən ğəyrə muxzin və la fazih. Əllahummə səlli əla Muhəmmədin və alihil əimməti yənabiil hikməti və ulin ni`məh, və məadinil isməh, və`simni bihim min kulli suin və la tə`xuzni əla ğirrəh, və la əla ğəfləh, və la təc`əl əvabiqə ə`mali həsrətən vərzə ənni, fəinnə məğfirətəkə liz-zalimin, və ənə minəz-zalimin. Əllahumməğfir li ma la yəzurrukə və ə`tini ma la yənqusukə, fəinnəkəl vəsiu rəhmətuhul bədiu hikmətuh, və ə`tinis-səətə vəd-dəətə vəl əmnə vəs-sihhəh, vəl buxuə vəl qunuə və‏ş-şukrə vəl-muafah, vət-təqva vəs-səbrə vəs-sidqə ələykə və əla əvliyaik, vəl yusrə və‏ş-ş‏ukr, və`mum bizalikə ya rəbbi əhli və vələdi və ixvani fikə, və mən əhbəbtu və əhəbbəni və vələdtu və vələdəni minəl musliminə vəl mu`minin, ya rəbbəl-aləmin.

“İlahi, əgər Sənə itaət etsəm, həmd-səna Sənə məxsusdur. Əgər Sənə asi olsam, höccət Sənindir (mənim Sənin dərgahında bir bəhanəm yoxdur). Sən istəməsən, yaxşılıq üçün (öz xeyrimə) nə mənim, nə də başqasının əlindən bir iş gəlməz. Ey hər bir şeydən öncə mövcud olan, ey hər bir şeyi vücuda gətirən, həqiqətən, Sən hər bir şeyə qadirsən! İlahi, ölüm ayağında inhirafa yuvarlanmaqdan, qəbrə qayıdan şərdən və qiyamət gününün peşmançılığından Sənə pənah gətirirəm! Səndən istəyirəm ki, Mühəmməd və Mühəmmədin Əhli-beytinə salam yetirəsən, həyatımı pak-pakizə, ölümümü mötədil, qayıdış mənzilimi xar və rüsvayçılıq deyil, şərafətli qərar verəsən. İlahi, Mühəmməd və onun Əhli-beytinə – imamlara, hikmət qaynaqlarına, nemət sahiblərinə və ismət mədənlərinə salam yetir, onların vasitəsilə məni hər bir pislikdən qoru və qürur və qəflət halında tutma, əməllərimin sonunu əfsus və həsrət qərar vermə və məndən razı ol ki, həqiqətən, Sənin əfv və güzəştin zalımlara aiddir və mən də zalımlardanam! İlahi, Sənə zərər yetirməyən günahlarımı bağışla, məni azalmayan rəhmətinə şamil et ki, həqiqətən, Sənin rəhmətin geniş və sonsuz, hikmətin misilsizdir. Məni firavanlıq, rahatlıq, əmin-amanlıq, sağlamlıq, təvazökarlıq, qənaət, minnətdarlıq, afiyət, təqva, səbir, Sənə və dostlarına qarşı sədaqət, asanlıq və şükür əta et! Ey mənim Rəbbim, (dediklərimdə) əhli-əyalımı, övladlarımı, din qardaşlarımı, istədiklərimi və məni istəyənləri, müsəlman və möminlərdən olan nəslimi və keçmiş əcdadımı mənimlə şərik et, ey aləmlərin Rəbbi!”

(Mənbə: “Məfatihul-cinan”, Şeyx Abbas Qummi, “Rəcəb ayının əməlləri” bölümü.)

Rza Şükürlü

Rəcəb ayı üçün əlamətdar islami günləri:

Rəcəb ayı üçün əlamətdar islami günləri:

 

19 Mart – 1 Rəcəb – İmam Muhəmməd Baqirin (ə) mövludu;

21 Mart – 3 Rəcəb – İmam Əliyyən-Nəqinin (ə) şəhadəti;

22 Mart – 4 Rəcəb “Ləylətur-rəğaib” (İstəklər gecəsi – Rəcəb ayının ilk cümə axşamından ilk cüməsinə keçən gecə);

28 Mart – 10 Rəcəb – İmam Muhəmməd Təqinin (ə) və imam Hüseynin  oğlu həzrət Əliəsğərin (ə) mövludu;

31 Mart – 13 Rəcəb – İmam Əmirəlmöminin Əlinin (ə) mövludu;

2 Aprel –15 Rəcəb – Xanım Zeynəbin (s.ə) vəfatı və müsəlmanların qibləsinin Beytül-Müqəddəsdən Kəbəyə çevrildiyi gün;

5 Aprel – 18 Rəcəb – Peyğəmbəri-Əkrəmin (s) oğlu İbrahimin  vəfatı; 

12 Aprel – 25 Rəcəb – İmam Kazimin (ə) şəhadəti; 

13 Aprel – 26 Rəcəb – İmam Əlinin (ə) atası həzrət Əbu Talibin vəfatı; 

14 Aprel – 27 Rəcəb – İslam Peyğəmbərinin (s) peyğəmbərliyə seçildiyi gün – “Məbəs” bayramı; 

15 Aprel – 28 Rəcəb – İmam Hüseynin  (ə) (60-cı hicri-qəməri ilində) Mədinədən Məkkəyə doğru hərəkət etdiyi gün